【观 象】

让,是一种大善

宋圭武

人与人发生摩擦，是经常的事。这里要分情况处理。

一种情况是一个强势的人与一个强势的人发生摩擦，这种情况处理原则应是以“直”为准，该怎么办就怎么办，不存在一方“让”一方的情况。

一种情况是一个弱势的人与一个弱势的人发生摩擦，这种情况处理原则也应是以“直”为准，该怎么办就怎么办，不存在一方“让”一方的情况。

还有一种情况是一个弱势的人与一个强势的人发生摩擦，这种情况处理原则应体现“让”的精神，也就是强势的一方，应对弱势的一方，不管是在物质上，还是在精神上，都应有“让”的精神。比如，一个瓜农开着小三轮与一个宝马车发生刮擦，若错在宝马车，该赔瓜农100元的，不妨赔上120元，若瓜农脾气不好骂人，就不妨当一股风吹吹而已，不应多计较。若错在瓜农，能不赔的，就尽量不让瓜农赔了，宝马车主也不要多责骂瓜农，要多表示自己歉意更好，要多反思自己以后开车多注意就是。

这种对弱势一方“让”的行为，本质是另一种形式的慈善，一种隐形的慈善。特别是在精神层面，有时候，弱势的一方更看重“面子”，因为面对强势的一方，社会地位、物质财富的差距显而易见，若再丢了最后的尊严，就等于是真正的“一无所有”。所以，有时候面对弱势群体，强势一方需要有一种“得理饶人”的胸怀。比如，人家无意中侵害了你的利益，你不妨让让他；他可能占了一点小便宜，你也不妨让他占占，而且假装糊涂就是。

其实，对弱势一方的“让”，从社会角度看，是真正的一种大智慧。因为这种“让”，其实是对社会良知的真正激活，也有助于社会对立情绪的缓和。最终得利的，是全社会每一个人。